Platon'a göre ancak felsefi bir dürtüye sahip olan kimse ideaların bilgisine giden yolu ge- çebilir. Bu felsefi dürtünün adı erostur. Yunan Aşk Tanrısı'nın adı da Erostur. Platon, Yunanca'da Aşk, (üreme dürtüsü) anlamı- na gelen bu kavrama yüceleştirici bir içerik kazandırır. Eros, ölümlü insanın duyumsal dünyanın sınırlarını aşıp zihinsel dünyaya, ölümsüzlüğe çıkma ve bu dürtüyü başkalarının içinde de uyanık tutma itkisidir. Güzel bir bedene duyulan haz, erosun en alt dü- zeydeki tezahürüdür. Güzel ile kur

Platon, nefret ettiğini söylediği dönemin politik yapısından ve devlet düzeninden yakı- nırken, yozlaşmanın örneği olarak arkadaşı olan yaşlı bir adamın haksız yere ölüme mahkûm edilişini örnek gösterir. Sokrates'tir bu kişi. Sokrates'in ünlü Savunması, biri Xenaphon'a biri de Platon'a ait olan iki metin üzerinden günümüze ulaşmıştır. Savunma bize, bir yandan İÖ 4. yüzyılın Atina'sının hukuk sistemi ve devlet düzeninin işleyiş ve zaaflarını tanıtırken bir yandan da Yunan aydınlanmasına direnen muhafazakâr A

Devlet, Diyaloglar'a bölüştürülmüş Platon felsefesinin bu Diyaloglar'ı birbirine bağlayan orta ve ana halkasıdır; bu özelliğiyle en başta Platon felsefesini anlama çabasında bir kilit metin özelliği taşır. Aynı metin, İÖ 4. yüzyılın başında gerileme dönemine girmiş olan Atina devletinin politik, sosyal, kültürel ihtiyaçlarına cevap ve çözüm arayan bir metin olarak yüzünü tamamen pratiğe dönmüş- tür. Pratik ile felsefi teorinin bu birlikteliği, adaletin ne olduğu, devletin doğuşu, en iyi devlet, en iyi insan